摘要：
1、阿弥陀佛 学佛的不烧纸钱，也不烧锡箔是大众为死去的人烧纸钱和锡箔，和佛陀的教育无关。2、即将纸钱一叠封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间俗传七月... 1、阿弥陀佛 学佛的不烧纸钱，也不烧锡箔是大众为死去的人烧纸钱和锡箔，和佛陀的教育无关。
2、即将纸钱一叠封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念“至亲好友，左邻右。
3、1香烛香烛是清明扫墓必备的，最重要的物品不仅要在先人目前点燃香烛，还要奉香给看管墓地的山神土地，祈求山神土地守护好墓地，保佑先人亡灵2纸钱纸钱是要烧给逝者的，以便他们在阴间有钱花，务须要焚烧干净3。
4、送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事在江西湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日放河灯一般就是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛，目的是普渡水。
5、这里需要指出的是 ，陪葬与烧毁是两个概念纸钱产生之初可能并不是用来烧的， 埋葬抛撒悬挂等方式可能要早于焚烧 ，但由于纸钱焚烧时化作烟雾的形象能使人产生进入冥界的想象 ，故焚烧马上成为最常用的纸钱处理方式 依。
6、六道轮回中只有投胎去了鬼道才需要纸钱，所以我们同时还需要按下面的 *** 超度亡者，比烧纸好太多了 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德。
7、烧给死人的钱叫“纸钱”，是民间祭祀时用以礼鬼神和葬礼及扫墓时用以供死者享用的冥币之一这种烧纸钱的习俗起源于魏晋南北，鼎盛于唐宋，后流传至今已知最早的纸钱实物出土于新孤吐鲁番阿斯塔那唐墓中1990年文物第。
8、净空法师答烧纸钱是我们中国的习俗，佛教里面没有，你们看看佛经里面，没有烧纸钱的这一桩事情，过去有人问过印光大师，印光大师的答覆，我觉得非常的中肯他说烧纸钱这个事情，我们不赞成为什么不赞成呢因为佛经。
9、信佛不烧纸，生死无常，随业流转，六道轮回给亡者烧纸，既糊弄人，又糊弄鬼，是愚昧的错误作法纸钱不是佛教的行为，那是世俗和道教的行为佛教应该避免这么做，佛教是属于正信，应该有正行1给故去的人烧金元宝。
10、人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂 关于中元节的来历 之一种说法 每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日 中元节源自道教，后来佛教改。
11、建议多念往生咒，或者直接念阿弥陀佛，存亡获利念佛要专心念。
12、1如果不能在亲人灵位或者坟墓处焚化之前，在外地或者在纸钱包上写上亡者籍贯姓名等或者在焚化时心有所念，不断重复亲人姓名或者用画一个圈，写上亲人姓名，在圈内焚化纸钱无论何种方式，必须心有诚念2外出。
13、其实，如果您知道自己的家人堕在 鬼道了，烧纸钱非常有用，但是如果不在鬼道，没有大用，因为你也会轮回过来才投胎在人间提问题的你曾经的家人说不定到现在都在给您的前世烧纸钱，但是您现在不是没有收到吗。
14、烧纸钱这桩事情，印光祖师在文钞里面讲过，他对于这桩事情是既不赞成也不反对，为什么不赞成佛法里头没有佛法里面讲超度，只是念佛菩萨名号诵经给他回向可是不反对人死了之后轮回有六个地方去，纸钱只有鬼道。
15、是可以的，因为寺庙可以给去世的长辈超度，所以中元节可以去寺庙给去世的长辈烧纸钱。
16、不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸烧纸钱是民间习俗，是封建迷信和佛不是一个宗旨。
17、道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度同时，中元节家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐断黑之后，携带炮竹纸钱香烛，找一块僻静的。
