摘要：
1、佛问诸沙门，父母恩重，如何报答诸沙门答以“唯当尽礼，慈心供养”意思是极尽世俗之义务，满足父母之快乐，诸沙门的回答主要是供养父母吃穿游玩，满足其感官快乐佛说此不为孝，真正的孝须能... 1、佛问诸沙门，父母恩重，如何报答诸沙门答以“唯当尽礼，慈心供养”意思是极尽世俗之义务，满足父母之快乐，诸沙门的回答主要是供养父母吃穿游玩，满足其感官快乐佛说此不为孝，真正的孝须能令父母去恶行善，皈依三宝；念经回向给父亲，就是为你父亲做超度，超度的黄金时间是人过世后49天内，所以，请抓紧时间你可以每天念佛说阿弥陀经一遍，然后南无阿弥陀佛圣号多遍，推荐再加念往生咒多遍，然后回向一句愿以此功德，让我父亲与。
2、都是你夙世的冤亲债主，你以持诵经典咒文的功德超度他们，本也是你份内之事，所以你更不应该惧怕他们不过，如果你真的想请佛菩萨护念，这也是可以的，至于诵完经以后，你要将功德回向给父母就应该诚心请求弟子某某某在此诚心。
3、作为佛教徒，父母去世了对他们更大的尽孝就是为他们念佛或者念经念咒进行超度对过世父母超度的更佳时机是在四大分解的外隐没次第开始，一直到断气后的三天作为在家居士，只要能够妥善处理亲友的情绪，让他们能够不反对甚至；可以为过世的亲人读诵大乘经超度，我们的父母在生时往往随世俗造作很多杀业和其他不善业，这样多数难以生在人天善道，堕落恶道的可能性更大，那么，作为佛弟子，自己可以做的能对过世父母有极大利益的，就是诵经超度；比如发心念诵经典，或者专念名号，以及咒，或者多行布施，救命，放生等诸善事，将功德回向亡人，由此愿亡人，以助其得到诸佛菩萨加持，不落恶道，转生善境，具足福报，觉悟，由此究竟能够解脱，而不堕落所以是更有利于亡人；说你的父母或是长辈他要死了，生死是必然的，任何人都得死，他在死的时候，想用佛法挽救他，这有两种原因，一种他本身很信佛，这个就很好度一种他本身不信佛，那你花的力气就大，所以你佛法开示给他 ，那你得对机，不对机效果没有。
4、就是用大量的功德回向给他们，这样就可以利益他们了，尤其是佛教的，很多 *** ，比如说念颂经文佛号礼佛拜忏放生供养三宝，建立佛像，建立实验等等，这些付出的功德可以回向给他们，其实如果力度够大，是可以完全解决很大问题的；平时按下面 *** 一生超度父母吧 你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福在寺院超度和给亡；但是这种为超度而诵经念佛，一定要有期限比如说在一年内念完一千部经不能说念一千部，遥遥无期，想到就念，没想到就不念，那是没用的 1昭告每天做功课时，在问讯前，先净身口意，在佛前说明此次做功课的目的 “南无大慈；父母不相信因果报应，不相信佛法，他认为这些动物生下来就是给人吃的，杀它来吃是正常的儿女学佛了，接受圣贤的教诲，知道这个罪过很重劝父母，父母不听，自己还是要随顺随顺时候怎么做要给父母求忏悔杀这些众生的；放生为父母回向持念大悲咒也可以大悲咒有很多个名字，其中一个就叫“延寿”。
5、作为儿女，更大的孝顺就是活着的时候听话恭敬赡养，死去后儿女能够依据佛法进行多方面的超度可以通过念佛念经念咒，供养放生加持等等方式进行超度看您自己的发心和条件了我父母也都去世了，我学佛后，经常做以上的事情超度；如果只把超度事情委托给几个法师，自己还在那里若无其事，没有用处，一点感应都没有甚至于我那个时候是刚刚学佛没有出家，也没有皈依，才接触佛法有一天去玩，到个寺庙去玩，寺庙正在做佛事，大概超度他的父母法师在；布施，放生，吃素，持戒，念经咒，助印经书，护持佛法种种功德都可以回向父母佛说过盂兰盆经，能超度过去七世父母，能增福现在二亲不过有条件更好还是在父母跟前多尽孝，这才是佛的本意；南无阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为父母念阿弥陀佛佛号，多多益善然后以父母的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮父母修福问父母老年残疾，应该怎样代他们念佛诵经消业障？净空法师答这个更好。
6、个人觉得，这是在迷信佛教了有人过逝，应该念地藏经超度，或者念“南无阿a弥陀佛”也可以超度信佛，就应该信佛所说过的话，也就是佛经按佛经所述去做才是信佛，好象没有哪部佛经说要烧孝带吧。
