摘要：
1、地藏菩萨答按孟兰盆经中云农历七月十五日为结夏竟日，诸佛菩萨欢喜，供养三宝，可获超度七世父母，后来祖师大德们推广悲心，怜悯无子孙之孤魂，无人超度，遂为大放焰口行施食，是其演变而成... 1、地藏菩萨答按孟兰盆经中云农历七月十五日为结夏竟日，诸佛菩萨欢喜，供养三宝，可获超度七世父母，后来祖师大德们推广悲心，怜悯无子孙之孤魂，无人超度，遂为大放焰口行施食，是其演变而成大愿地藏法音。
2、所以我们应遵照佛的教导，年年七月十五设盂兰盆供，供养佛及僧众，以求报答父母长养之恩，让这一天成为所有佛教徒的报恩节，供养三宝念诵佛号经咒等的功德，超度历代父母宗亲，上生善道往生净土莲品增上并回向现生父母师长，身。
3、怀着感恩的心，来对待我们的父母三宝师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想农历七月，每日持诵报父母恩咒，可报父母恩农历七月中，每日持诵此咒 49 遍，回向现世父母增福增寿。
4、农历七月十五日是我国佛教的“盂兰盆节”，又称为僧自恣日佛欢喜日依照佛家的说法，阴历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难众生，以及报谢父母长养慈爱之恩“盂兰盆节”怎么来的。
5、可以上香，是人与神佛圣尊或先祖的一种沟通方式，又有自然清静的作用，其历史由来已久上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬感激与怀念去染成净，奉献人生，觉悟人生如此而行，自然福慧具足，心想事成佛教。
6、按照指示，目犍连于农历七月十五用盂兰盆“盂兰”是梵语，译作“倒悬”，意为人被倒挂，盆是指供品的盛器佛法认为供此具可解救已逝去父母亡亲的倒悬之苦盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于吃到了食物目犍。
7、七月十五的由来农历七月十五，佛教的“盂兰盆节”，又称佛欢喜日，僧自恣日报父母恩日依据佛说盂兰盆经记载，“是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母乃至七世父母年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母。
8、可以给佛祖上香农历七月十五是我国道教的中元节，为地官管辖，是我国传统节日我国传统三元佳节，分别为正月十五上元节，对应天官，七月十五中元节，对应地官，十月十五下元节，对应水管，其中中元下元两节为阴司所管，尤其。
9、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月十五，做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节 从世俗的观点看，这两个鬼节的设置也恰到好处清明。
10、七月十五是佛欢喜日，可以诵盂兰盆经，这是讲目连尊者救母亲出恶道的经还可以诵地藏经为父母增福增寿里面有地藏菩萨当初发心救度母亲的故事。
11、人们称它为“幽灵节”，与“清明节”相同 在每个人的眼中，祖先崇拜的日子都很难过，但在佛教中，情况恰恰相反 在佛教看来，七月象征吉祥和一厢情愿 这是每个月表达孝道，偿还父母并广泛繁殖福田的月份 7月15日。
12、鬼节”源自佛教“盂兰盆会”本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有。
13、法师座跟前供着超度quot地狱quot鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子大米施孤台上立着三块灵牌和招魂幡过了中午，各家各户纷纷把全猪全羊鸡鸭鹅及各式发糕果品瓜果等摆到施孤台上主事者分别在每。
14、中国习俗是晚辈给逝去的长辈烧纸，以寄托对长辈的怀念，你给逝去的母亲烧纸，你父亲也想去，说明你父亲对你母亲感情很深，也是想念你母亲了，当然可以去，烧纸就是为了寄托对逝去人的怀念和哀思，没有什么不好的祝你幸福。
15、农历7月14日是中元节，也称为鬼节或兰花节，是祭祀鬼魂的大节日中元节起源于道教，后来佛教改为现在俗称的鬼节兰花节在印度语中是“倒挂”的意思“倒挂”是指释迦牟尼第十子的母亲死后，遭受饿鬼折磨，无法进食后来。
16、可以回娘家，中元节在农历七月十五，也有部分地区是七月十四七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。
17、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜昨夜幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行料得年年断肠处，明月夜，短松岗。
