摘要：
念经拜忏是一定会让死者得到利益的但是要有功德回向给亡者他们才会得到利益，功是功夫，德是自己的成就所以在念诵经文的时候一定要一心专念不要想其他的事情才能够得到功德，在佛法所说的因果报... 念经拜忏是一定会让死者得到利益的但是要有功德回向给亡者他们才会得到利益，功是功夫，德是自己的成就所以在念诵经文的时候一定要一心专念不要想其他的事情才能够得到功德，在佛法所说的因果报应并不是佛教编造出来的而是这个。
地藏经是一部孝经，因果经能让我们升起对因果无常的恐惧，使更加精进的正信佛法，修持佛法。
阿弥陀佛不仅是49天后为亡者读经做功德，咱们尽此一生时间为亡者读经做功德，他都有好处，没超度的亡者是给他超度，投胎轮回的亡者是给他修福报能同时帮亡者放生和供养三宝更好问在佛门中超荐祖先，要做几次，我。
阿弥陀佛你恭敬诚心的去念心经，念出自己的清净，平等心，就可以超度亡者 你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。
7 佛门是以教学为主，超度是附带的，现在附带变成主，教学变成没有了，喧宾夺主现在佛教是超度亡魂的，把“佛事”两个字的本意变质了，你说糟糕不糟糕8 我们看到有许多法师，受不了名闻利养的诱惑，他不好好的去。
人死后49内是中阴身阶段，更好是诵经念佛或者做些功德回向给亡人 这时候亡人得的利益更大，过了49天效果就不明显了。
通常来说，若是要超度亡人，可以诵持地藏经阿弥陀经往生咒回向偈若是要消灾解厄增福增寿，可以诵持药师琉璃光本愿功德经观世音菩萨普门品心经金刚经大悲咒。
放焰口，金刚上师召请十二类孤魂，概括了世间所有的亡者之魂把它们召请来后，撒以甘露，施以饮食，功德不可思议斋主的亲属亡魂便得到了超度。
从佛教的角度来说，亲人死后，最为要紧的，是为他超度一下，即为亡者念佛诵经这是最能利益到，帮助到亡者的我们大多数人，死后灵魂都会非常痛苦，只有少数在生前有大量行善积德行为的人除外，而超度这一佛门仪式，能让。
经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七四十九日结束，也就是第七个七日，要延请和尚道士来家中做法事超度。
超度三界难，径上元始天，于是，飞天神王无鞅数众瞻仰慈颜，而作颂曰天尊说经教，接引于浮生勤修学无 为悟真道自成不迷亦不荒无我亦无名朗咏罪福句万遍心垢清尔时，飞天神王及诸仙众，说。
因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气中元节节俗以“礼敬亡灵”为中心1祭祖 民间相信，祖先会在中元节返回。
当然可以，不过还是亡者的子女，丈夫或妻子给助念最为宜，其中还是以已皈依或是受持五戒或八关斋戒的皈依弟子，优婆塞优婆夷助念功德力更强或是请出家师父为亡人作法事，尤其每逢亡者的每个七日都至关重要您有这方面不。
你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福去超度亡者问“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么 *** 帮助他们最有利净空。
念地藏经回向给死去的动物可以超度它们，使它们得到利益。
地官的生日在每年的农历7月15，又称为中元节，这个节日的存在意义呢，就是为人间赦罪水官的生日在每年的10月15，这一天又被称为万元节，这一天的意义就是为人间解厄由此我们看出中元节，其实可以说是一种超度亡魂告慰。
