摘要：
1、教授忏悔罪业的 *** ，因此可以改善命运，也因此可以让众生往生善道甚至往生净土，这就是一种间接的改变因果但佛不能直接改变因果，佛经中记载的释迦族被琉璃王屠杀，佛无法拦阻，这就... 1、教授忏悔罪业的 *** ，因此可以改善命运，也因此可以让众生往生善道甚至往生净土，这就是一种间接的改变因果但佛不能直接改变因果，佛经中记载的释迦族被琉璃王屠杀，佛无法拦阻，这就证明佛不能直接改变因果；所谓转变因果，并不能将因灭去，而只是在缘与果上下功夫一般有以下的 *** 1让果不成熟，即你不再造使恶果成熟的其它因缘如同种子生长要水阳光等，若你不为恶果创造其成熟的因，或切断这类成熟的因，那么此因；因果不能改变 ，但通过自己的修行积德可以重罪轻报，受报坦然无怨尤高僧传讲到，安世高大师在过去两次到中国广州还命债，就是不昧因果他前世误杀了众生，这一世故意找到前世被他杀的人，跟他在一起，也被他误杀；观世音菩萨随类应化，普应众生的合理祈求，这不就是佛法无边的体现吗这是观世音菩萨广设方便的缘故，也就是所说的方便法但是观世音菩萨帮你，这是他力，是一时的，根本的办法还是要靠自己学佛修善来改变因果，这。
2、因果关系也可以改变佛讲种善因得善果如果以前你不太懂这些饭了，某些音如果现在已经懂了就可以及时行善，什么都可以改的所有的事情都不是必然的都是有原因的世上没有不可以改变的事情如果用心去做一件事；说因果不空，它有三个性质不空“转变不空”，“相续不空”“循环不空”世出世间法一切都离不开因果报应，善13 真诚不够，忏悔无用 修忏悔做超度佛事，都没有感动冤亲债主，之一个因素，是我们的真诚心不够再者，也要以；首先佛告诉我们“万法皆空，因果不空”因果不会消失，不会改变，但是缘是可以转善的果报是享福，造恶的果报是受罪，连佛也不例外释迦族被灭族，因是久远劫捕尽了鱼塘里的鱼，灭释迦族的国王就是当年的鱼王，佛是唯一。
3、由因果的角度来看，你和以前的那个女人，因为堕胎，已经犯了杀生的恶业，而且是杀人，这样你还敢说自己是个好人解决 *** 先检查一下身体，确定你夫妻二人，身体没问题然后往下一真实忏悔杀生是恶业，而且杀的还是；能通过“缘”来改变因不可改，而缘可改，从而影响到果因果之间，还有缘的存在，实际上应该叫因缘果缘，就是条件一粒种子因，要在条件缘具备的情况下，才能生长结出果实果这种情况，称为因缘成；南无阿弥陀佛这个问题网上的回答不一定对，下面祖师大德的讲解是正确的，就是讲这个问题的净空法师答疑念佛消罪与因果不空矛盾吗问这位同修问一个问题，他说“您说因果不空不昧因果，只要参透‘祸福无门；佛祖当然改变不了因果报应，是因为因果报应本来就是客观存在的事实和规律“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是好的起因引发好的结果坏的起因引发坏的结果。
4、因果是可以改变的，佛陀在南传上座部佛教巴利三藏，盐块经当中说到，只要我们修身修戒修心修慧，果报会随之而改变，经文如下诸比库，若有人这样说“此人随其所造之业，都要承受其果报”诸比库；南无阿弥陀佛 你可以超度亲人，下面有人和人的关系 你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者；1 观世音菩萨并非“有求必应”，这点最后统一来说 2 护法一般是针对天众或者鬼众等众生，或者特殊化现为护法神的佛菩萨就观音这个化身本身而言，他不是护法3 佛教承认因果，但是定数则是荒谬的圣严法师开示 现在有；一般不会有，有灵性那多为前世和几世前因缘会集而以产生，灵性也分多种因何超度也得根据实况而定，很复杂的；可以改变因果，因果有善恶，符合佛理佛法的是善因善果与佛理佛法相违背的法术邪术，只会增加恶因恶果；问学佛法知道因果可以转变，但是又说定业不可转请问何谓定业为何定业不可转净空法师答定业是坚固的执着，不是不能转，是你决定不肯转，那就没有法子，佛也帮不上忙这个东西是要你自己觉悟，你自己去转；向上一着，因果也空了，到常寂光，因果就没有了，完全回归自性，哪来的因果常寂光里面，连物质现象精神现象都没有可是它有见闻觉知，所以见闻觉知是性德变成阿赖耶，就是一念妄动的时候，变成阿赖耶，阿赖耶就把自。
