摘要：
1迎神请神专用疏文比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等 2祈福疏文比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等 3超度疏文比如荐亡生西佛七文疏立亡魂房契坟契文疏等等 疏文的起源... 1迎神请神专用疏文比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等 2祈福疏文比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等 3超度疏文比如荐亡生西佛七文疏立亡魂房契坟契文疏等等 疏文的起源 疏文起源；找道士疏文有用写超度的疏文更好是让道士来做，道士不仅有法力护体，还有与神灵鬼魂沟通的能力，所以写出来的疏文才有用，一般人是没有什么效果；”2心包太虚量周沙界通常用于寺庙僧众做超度消灾疏文之用语主法师诵此疏文以慈悲为旋律，悲悯之音的波衍升浮到宇宙空间心，量是指我，做到能容纳各种物质和精神，成为大我心的容量无限大无量光无量寿。
大圆满觉 应迹西乾 心包太虚 量周沙界 大圆满觉就是称本师释迦牟尼佛，佛是大圆满我们称菩萨是圆满觉，称佛是大圆满觉应迹西乾就是他应化在印度，印度在中国的西方心包太虚，量周沙界都是赞佛的；心包太虚，量周沙界 介尔之心，居于方寸，何能包许远佛土介尔之心，昧者谓小达人大观，真妄无二，盖此妄心，全性而起，性既无边，心亦无际性如大海，心如浮沤全海为沤，沤还匝海盖真如不变随缘，随缘不变；疏文的种类可以分飞吉祥疏表和超度疏表两种吉祥疏表请福延生，消灾免难祈求诸事顺达，财源广进，学业事业有成必得神明保佑，所求如愿超度疏表超阴度亡，解冤拔罪祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天；还要，读诵相应，遍数的金刚经虽然佛教界认为寿生经是伪经，但是民间还是有很多寺庙在做，还寿生债的“法事”；2疏文 *** 完成后，必须盖印，押上日期宫号姓名等并经法师开光3疏文于法事时同供品等放置于供桌上请神后，取出朗诵全文4朗诵后于焚化纸钱时随同焚化5部分庙宇将疏文置于封套之内焚化，焚化即可如果没有；可以先不发表，当自己真正的满愿后，再择机而发，利益他人家有佛菩萨像的话在佛前诚心发愿，请佛菩萨为其作证和加持若没有可以去寺院的佛菩萨像前祈请作证和加持若家里没有佛菩萨像也不方便去寺院，也可以静手。
一般以3寸宽作风琴摺，然后对摺或三摺；持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读地藏菩萨本愿经7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍，如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱回向文合掌弟子XXX自己名字愿以此所诵地藏经一部之功德，回向给弟子自己；除了烧纸外，你更应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福在寺院超度和给亡者立个牌位，去；道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱道教以道作为其追求目标，道教因此而得名道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术；1迎神请神专用疏文比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等2祈福疏文比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等3超度疏文比如荐亡生西佛七文疏立亡魂房契坟契文疏等等。
疏文的主要内容如下伏以慈门广群，大施接引之功苦海无涯，愿仗津梁之济奏为立坛超度某某往生莲域事坛中呜钟击鼓，梵呗唱赞，称念阿弥陀佛万德宏名，讽颂往生西方净土灵章，燃点济幽利显光明佛灯，奉献香若；去寺中升疏又名打表升疏，是中国传统文化之道教专有法事，是简单快捷，直接传奏心灵信息的祈祷方式，具有仪式感升疏表即是通过把心愿录于疏表文，在神前燃升，达于各宫神明，以求愿望达成，齐家获福打表升。
