摘要：
1、南无阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福给亡者立个牌位，去超度亡者问“超度已故... 1、南无阿弥陀佛你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或地藏经，多多益善然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福给亡者立个牌位，去超度亡者问“超度已故的亡人及冤亲债主。
2、人死后，最为重要的，是要为他念佛诵经，超度一下让他与佛结缘，离苦得乐，往生善道我为你解说一下相关的佛理吧，佛言人有六道轮回，分别是三善道天，人，阿修罗，三恶道地狱，饿鬼，畜牲，善道很快乐。
3、还有，就是要按照忌日的时间节点多烧点冥钱，俗话说，纸烧人心当他手里有了钱，他就会驾鹤西去，成为天上的一尊神最后，愿你的姥爷早日安息吧。
4、由以上对山西各地丧葬礼仪的简略缕析，可以看出，尽管每一地区都有许多独特的习俗，但在种种迥异的形式外壳下，却蕴含着共同的内涵，即通过丧葬礼仪的举行，寄托对死者的哀悼和怀念，表达希望死者的灵魂得以安息和超度的虔诚心意。
5、正常佛事有助念超度和放焰口，也有在寺庙立往生牌位的如果是诵经的话一般是地藏经和阿弥陀经。
6、夫此花者不说此花来历，要说好来就讲好，当今社会真是好，精准扶贫帮到户户，困难家庭有低保，农村到处修起起水泥路路，轿车摩托到处跑，女人肩挂小包包，年青小伙玩电脑，华为手机随身带，广东上海遍地跑，生活奔上小康。
7、为了给死人超度发心常称念，早登东极府志心称念太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德超度念诵太上救苦经太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经又名太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经太上救苦经。
8、这个不一定的人根本不会真正的死，元神离体有几个去向，1 往生 2转生 3 投生 4 恶道，往生了就不用说了， 更好的转生天界 也挺好的，投生人道也不错，恶道的就要赶紧超度了所以你根本没有真死了。
9、祭文按亲戚不同称呼表达对死者功劳品德的赞扬，并祈告其在天之灵保佑家族兴旺发达，以及劝慰亡者勿忧勿怨，永远安息在龙岩，辞灵后还有私谥，男性多由族长赐谥，女性多由外祖家赐谥 #xFFFD 辞灵毕即启灵灵柩多由人抬，少者4人，一般。
10、超度 超度不光超度死人，也超度活人，主要是超度我们的贪嗔痴贪嗔痴去掉了，就叫超度死人也是因为贪嗔痴才有死亡，活人也因为贪嗔痴才活着我们何必说死人有超度，活人就不能超度了，是不是这是人的一种妄想超。
11、佛教的大悲咒是让人心里化解恶念的神咒以达到心生慈悲的善念也可超度死人的业力可以给死人超度用的让他们早出苦海，早日投胎重人的。
12、在福州等地，入殓前在后厅放一张太师椅，先请一位“好命人”有妻儿且晚年幸福的老人端坐片刻，然后再抬遗体上太师椅坐上一后儿，俗谓“坐案”，再象征性给死者喂面，并将煮熟的鸡蛋封在嘴上，包扎起来不少地方在入殓前要做醮超度。
13、净空法师佛事是觉悟之事佛法在世间是度人的，不是度鬼的饿鬼道里面，有饿鬼道的佛法世间有许多人，喜欢给死人念经超度可是诸位要晓得，作佛事不是给死人念经超度佛经里面从前讲的作佛事，没有指这些佛事是。
14、给死人抬棺材自乙掉坑里了好吗 答绝对不好你可以去香烛店请三部佛说天地八阳神咒经和26个佛咒，108只大元宝，为死人做超度，即可。
15、可以的，逝者安息，也是长眠安息。
16、可以，这是对死去的人一种尊敬和安慰的说法 摘要给死人写的信可以写逝者安息一路走好吗提问可以，这是对死去的人一种尊敬和安慰的说法 回答。
