摘要：
1、火供的功德总的说有四种，简化为“息增怀诛”四字1息，停息消灭的含义息火供表法殊胜，消除所执烦恼两个障碍，得到次第佛果修行就2增，增加增多的含义增火供增本人护法或加持对象如亲朋好... 1、火供的功德总的说有四种，简化为“息增怀诛”四字1息，停息消灭的含义息火供表法殊胜，消除所执烦恼两个障碍，得到次第佛果修行就2增，增加增多的含义增火供增本人护法或加持对象如亲朋好。
2、首先赞叹您的这份诚心和孝心为亡人做功德更好的 *** 就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向出声念，默念，金刚念动嘴无声都可以可以采用以下回向文回向“弟子称念南无阿弥陀佛，回向给某某人，你也能够回心向正法。
3、念经拜忏是一定会让死者得到利益的但是要有功德回向给亡者他们才会得到利益，功是功夫，德是自己的成就所以在念诵经文的时候一定要一心专念不要想其他的事情才能够得到功德，在佛法所说的因果报应并不是佛教编造出来的而是这个。
4、对去世的人为他做功德可以放生超度念经回向印经书造佛像供养三宝，都是非常好的为他做功德的 *** 大德开示人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德不管你诵地藏经，还是念佛号都很好但是更应该。
5、回答佛教并没有主张要焚烧纸钱给逝者烧纸钱是一项迷信的规定 中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事”这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之。
6、就是你求不求他，他如果能正确地修行，他修行的功德都会布施给每一个众生，也包括每一个护持道场的众生不一定说你去求他助念，他就帮你念，你就往生了不是这么个意思可参考只有这样，才能真正超度亡者有。
7、三尊圣号，功德无边，可以超度亡灵，可以保扶见在今亡过某追修冥路，早遂超升先请五分冥香，供养三清上圣，降临道场次请大德法师，行持法事，仰凭法众，齐声赞叹大不可思议，道香德香无为香解脱香自然微妙返生香香。
8、可以的，只要以至诚之心，自然可以感应道交，蒙佛菩萨慈悲护佑。
9、若以亡者在生时最心爱的财物，供施佛教，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处所以佛教主张超度亡灵，更好是在七七期中如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分。
10、超度是为已故的人做法事，让在地狱少受磨难，脱离苦海早日重生做功德，是帮助需要的人做事，帮助他她脱离困境教化度人吧。
11、都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚南无阿弥陀。
12、1地藏经上说“或三遍或七遍”，如果有能力，越多越好，读的人得益更多，地藏经上说读的人得七分之六，亡者得七分之一2念地藏经给亡者，功德无量，不仅亡者能超度，生者也会得菩萨保佑地藏经。
13、阿弥陀佛不仅是49天后为亡者读经做功德，咱们尽此一生时间为亡者读经做功德，他都有好处，没超度的亡者是给他超度，投胎轮回的亡者是给他修福报能同时帮亡者放生和供养三宝更好问在佛门中超荐祖先，要做几次。
14、而灌顶法师在观无量寿佛经批注里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切。
15、回答人们为了慎终追远报答亲恩，或是为了超度眷属纪念故友，或是为了植福延寿消灾免难等等的因缘，来作一番庄严而隆重的佛事人们花费了很多的物力财力和人力，来成就此一善举，但是，对真正做佛事的意义，可能不是很了。
