摘要：
1、人生在世，都会有意和无意中造成罪孽，故亡者在去世后，就要请道士诵经是给他她忏罪，做法事以超度亡灵一般在头七请道士念经，五七就尤为重视了，除请道士念经外还要做超度道场，超度道场法... 1、人生在世，都会有意和无意中造成罪孽，故亡者在去世后，就要请道士诵经是给他她忏罪，做法事以超度亡灵一般在头七请道士念经，五七就尤为重视了，除请道士念经外还要做超度道场，超度道场法事主要有以下几种 “度；被婴灵缠身是一件挺恐怖的事情，若是不实时的超度的话，那就没有设施过上正常的生涯，劝说有过堕胎的女性都给自己死去的孩子做超度法事吧产房周围都是投胎的2 金刚经能超度亡灵吗 当然可以 大多数亡灵都有超度作用产房；如果为了超度但是已经投胎转世的，只能增加亡者的福报，缩短在恶道受报的时间效果的好坏就看超度者的本事和心诚的程度同时放生，布施，供养三宝，印经做超度法事都可以超度亡人，但更好是诵经地藏经很殊胜念佛，越早；过去道安法师跟我们提到，他说“超度这个事情是始于唐朝安史之乱以后”唐明皇在位时，安禄山叛变，郭子仪平定这个乱事之后，由于全国死伤的军民很多，朝廷于是在每个战场建一个庙，叫开元寺，请这些高僧做追悼仪式，诵经超度；有关大悲寺超度亡灵去离东风山不远的破缸镇给一家大户人家做超度亡灵的法事，这可算的上是一件美差，很多人都争着去做，听以前做过法事的师兄们说，一般能做得起法事的，都是家里有点钱的，而且十分迷信，往往；致使他们经常会徘徊在他们死亡的地方而不能投胎轮回所以我还是建议你有条件的话，还是请真正的和尚或者道士为他做一场超度法事，使他能放下执著心去他该去的地方因为作为一个“地缚灵”的话是很悲惨的事情，不但对他。
2、要做以前我们问李老师，怎么办自己没功夫李老师告诉我们，自己斋戒沐浴，用真诚心去做这个法事，就有感应你做这个法事，一堂法事做下来不能有妄念，有妄念就把法事全破坏了然后你就晓得，这些鬼神来参加超度的；2报丧 由丧家长者派人向亲戚报丧报丧者必须说明死者年龄归山日期3悼唁守灵 装棺入殓后，孝男孝女一律披麻戴孝，席地坐在灵柩两旁，守灵期间，亲生子女一律斋食请法师超度亡灵，设坛开吊在死者埋葬前一天；若是经济能力可以的话，可以做水陆法会超度他，如斯甚好若是出于孝心，经济不是很自由，可以选择做弥陀忏法超度他用心至诚至真，可以帮他超度出幽明之界超度法事宜早做久则难度大！ 已赞过 已踩过lt 你对这个回答的评价是。
3、如果是专门超度特定的人，则回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主读经是消业障的之一步，以后坚持在心中默念 “那摩南无地藏王菩萨” 名号，可使本人逢凶化吉 转变不好的命运如果坚持每天念一千遍，念满一千天；3香客信众持咒再次之4无信仰者最弱上述不同层次的人，如若在持诵过程中，生起信心的恭恭敬敬的一心不乱的发大宏愿的，其效果又于同等层次中可以倍增，甚至越级或跳级，这就是所谓的“心诚则灵”的。
4、实际上超度婴灵并非父母一定要在场实际上超度婴灵并非父母一定要在场，我们道教超度法事以表文为准当然如果附近有道场可以帮忙超度便可亲自到现场做，因为父母在场的话表明父母的诚意，而且也更加可以彰显出父母的忏悔之心；所以，为了不好心办错事，也要实修实证佛法呢，修出顶门一只眼，然后就可以知道亡人去向了，然后就不会只要有人去世就办“超度”的法事了呢不然，面对死亡现象，不加分别地统一为他们做超度法事，和迷信又有什么两样呢；请道士比较好道士做报恩填库功德和尚做水陆法会等超度法会和尚没有发文书，库官，赦官，拜斗，斗灯，三魂七魄因此不会去做报恩填库功德那些仿做道教报恩填库功德的人都是假和尚三藏法师取经回来是做水陆。
5、可以去寺院找寺院的人帮忙写一个往生牌位，帖在阿弥陀佛圣像旁边，这样每天寺院的佛经声音可以帮助超度已故亲人或者，有些寺院有做超度法事的，去专门请法师念经超度但是，楼主也应该自己多多念佛回向给自己已故亲人，祈求阿；如何送往生可以通过寺院的出家师父做超度法事，也可以自己通过诵持助念往生仪轨，帮助亡灵往生净土超度法事到大些正规的寺院联系即可需要说明的是法会的收费问题一般的寺院做超度都有收费有人不太理解其实，收费首先；这很适合，应该是越早去寺院做超度法事越好，刚去世时就应该做，每逢父亲去世日出生日，以及一周年三周年，都应该去寺院，求僧众做超度法事，以尽人子孝心。
